ECO E L’UR-FASCISMO – Umberto Eco – l’intellettuale scomparso il 19 febbraio del 2016, gloria del pensiero democratico e antifascista – ha il merito di aver coniato un termine che, se correttamente compreso e definito, ben si adatta ad individuare una concezione del fascismo capace di superare la sua mera esperienza storica, concretizzatasi soprattutto in Europa nel periodo compreso fra la prima e la Seconda guerra mondiale del secolo scorso.
Con il termine Ur-Fascismo – composto dal nome dell’antichissima città di Ur (Ur dei Caldei, la biblica città mesopotamica posta fra i fiumi Tigri ed Eufrate, da cui proveniva Abramo) e dal nome del fenomeno politico fondato in Italia da Benito Mussolini – Eco ha inteso identificare un elemento costantemente presente nella storia dell’umanità, indipendentemente dalla dimensione spazio-temporale (esiste sempre ed ovunque una certa tendenza fascista, capace di esprimersi in vari modi), irriducibile al pensiero moderno fondato sul soggettivismo filosofico. L’Ur-Fascismo echiano è il fascismo eterno o perenne (1), che esiste da sempre e che sempre accompagnerà la vita dell’umanità: l’incubo che affligge le menti dei “sinceri democratici”.
Una categoria meta-storica
Coniando questo nome – l’intellettuale democratico che dal cattolicesimo militante, professato sino agli anni dell’università, è approdato all’ateismo (2) – ha così trasformato etimologicamente il fascismo in una categoria meta-storica, facendogli superare gli angusti limiti spazio-temporali che l’avevano confinato nel cosiddetto “secolo breve” dominato dal furore ideologico.
Eco ha scandito in quattordici punti i tratti che caratterizzano l’Ur-Fascismo da lui inteso, riuscendo, però, solo in piccola parte ad individuare ciò che contraddistingue l’opposizione radicale alla modernità filosofica ed alle sue realizzazioni politiche.
Volentieri proviamo a delineare i tratti reali di un Ur-Fascismo rettamente inteso. L’Ur-Fascismo si caratterizza innanzitutto per una concezione che afferma il primato dell’essere sul divenire; per la chiara consapevolezza che vi è un ordine dato – oggettivo e stabilito da una realtà superiore e trascendente la natura umana – al quale gli uomini sono chiamati a conformarsi sia sul piano personale che sul piano sociale.
Inoltre l’Ur-Fascismo esprime un tipo umano contraddistinto da un comportamento preciso: l’ur-fascista è austero; essenziale; comprende il senso del sacrificio; sente il bisogno di conformarsi ad una legge e di compiere lo sforzo di elevarsi; avverte il senso del sacro e del limite; è animato da spirito combattente; non crede che la verità sia un prodotto della mente umana, bensì la ritiene scritta nella realtà che lo circonda, la quale è dunque da contemplare.
L’ur-fascista sa che la verità è adaequatio rei et intellectus (adeguazione dell’intelletto alla cosa) e rifugge le astrazioni ideologiche frutto del soggettivismo filosofico che pone l’uomo al posto di Dio. Inoltre, l’ur-fascista concepisce il principio di identità e non contraddizione come il cardine del retto pensare e del retto agire. Non a caso uno dei padri del Sessantotto, Herbert Marcuse, chiamava fascista tale principio.
L’essenza
Non solo esperienza politica storicamente realizzatasi in un preciso contesto geografico e temporale, l’Ur-Fascismo è, dunque, ben altro e molto di più: una realtà metastorica e, in qualche modo, eterna che va oltre le contingenze storiche, la cui essenza è costituita da un modo di porsi di fronte all’esistenza, da uno stile di vita diametralmente opposto alla mentalità liberale, democratica e progressista.
Inteso in questo senso il fascismo eterno – o Ur-fascismo – altro non è che la piena comunione con l’ordine naturale e tutto ciò che ne deriva come logica conseguenza, tanto nel dominio della vita individuale quanto in quello della dimensione sociale e politica delle comunità umane.
Comunione vissuta in maniera consapevole ed eroica, ossia disposta al sacrificio pur di onorare la fedeltà a tale ordine, ai suoi principi-cardine e ai valori che ne derivano. Tale fascismo è, in un certo qual modo, eterno – ossia per sempre – perché tale è l’ordine naturale disposto dal Creatore.
Potenzialmente il fascismo perenne può manifestarsi ad ogni latitudine, perché la natura umana è la medesima ovunque e sempre; ma l’esperienza dimostra che, di norma, è presso l’Italia, l’Europa e i luoghi fecondati dalla religione cristiana e dalla cultura greco-romana che esso può trovare il terreno più fertile per manifestarsi e affermarsi.
Oggi, nell’epoca dominata dal modello liberal-democratico, il fascismo eterno non dà forma ad alcuna realtà statuale, ma vive nei cuori e nelle menti dei singoli e di alcune comunità, spesso in maniera non pienamente avvertita. Ma è un fatto che esso non potrà mai venire meno, in quanto conforme alla natura umana e alla concezione eroica dell’esistenza. Dio susciterà sempre uomini che, almeno in cuor loro, nei momenti più cupi, coltiveranno la speranza di poter affermare anche socialmente quella concezione.
Marco Sudati
Note
- Eterno è ciò che trascende il tempo, non ha inizio e non ha fine, dunque solo Dio è eterno. Per questa ragione il termine eterno applicato all’Ur-Fascismo è da intendere in senso improprio e da considerare, più correttamente, eviterno, ossia qualcosa che ha avuto inizio nel tempo e che non muta quanto alla sostanza.
- “Un giovane che fu tra i dirigenti della Giac, la Gioventù di Azione cattolica, che sino all’università si nutrì di credenti antichi e moderni, un uomo da comunione quotidiana e da confessione settimanale e che scelse san Tommaso per la sua tesi pensando alla fede da difendere e non a una laurea da conquistare.” (Brano tratto dall’articolo di Vittorio Messori Umberto Eco da cattolico ad ateo, l’enigma del distacco dalla fede pubblicato dal Corriere della sera del 21 febbraio 2016).
Il 2diPicche lo puoi raggiungere
Attraverso la Community WhatsApp per commentare le notizie del giorno:
Unendoti al canale WhatsApp per non perdere neanche un articolo:
Preferisci Telegram? Nessun problema:
