La demolizione delle barriere nazionali
I confini sono la struttura portante del mondo e della nostra vita. Le nazioni hanno confini fisici che le individuano, determinano e difendono — o forse è meglio dire avevano, dato che l’ideologia liberale e la conseguente globalizzazione li hanno frantumati. Le Patrie avevano confini, certo non solo fisici ma ancora più impenetrabili: confini trascendenti, storici e culturali, tradizionali e identitari, religiosi e comunitari. Oggi le ideologie liberali li hanno dissolti. Le famiglie avevano confini, coerenti con quelli della Patria. L’ideologia liberale li ha… “allargati”, annacquati sino a dissolverli. L’uomo singolo aveva confini: i suoi valori, le sue leggi, la sua libertà, i suoi principi, i suoi desideri. Anche qui, l’ideologia liberale li ha fatti evaporare.
L’illusione dell’emancipazione globale
Le comunità, le società, le economie non hanno più confini; la chiamano globalizzazione, alcuni anche libertà. Infatti, libero si definisce oggi l’uomo moderno. La “modernità” ha combattuto e combatte le comunità organiche, costantemente squalificate come strutture che, essendo sottomesse al peso delle tradizioni e del passato, impedirebbero l’emancipazione umana, come ricordato da Alain de Benoist. Solo l’uomo senza confini è un uomo libero, dice l’ideologia liberale. Il termine “confine”, in questo mondo occidentale dominato dal pensiero liberale, assume un significato negativo di chiusura, rigidità, tendenza all’isolamento e al nazionalismo.
Il vero significato del limite
In realtà, nel senso innanzi indicato, i confini sono connaturati alla natura umana e, in quanto riconosciuti, possono essere attraversati in entrambi i sensi — ossia in ingresso o in uscita per motivi opposti — a patto che se ne rispettino l’essenza, le regole e la natura. Il confine non è un ostacolo alla natura dell’uomo, non è nemmeno una chiusura a una visione futura del mondo o al progresso, come si dice comunemente. Al contrario, comprendendo al suo interno identità e tradizione, realtà e trascendenza, il confine assicura che varcare il limite sia, effettivamente, per seguire “virtute e canoscenza”. D’altra parte, se nessun confine esistesse, sarebbe pure impossibile superarlo.
Giovanni Preziosa
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