Una parabola sulla solitudine, la trascendenza e la volontà imperiale nell’Antartide.
James Doone sulla metafisica di un pinguino che rifiuta il branco.
Quo Vadis Aptenodytes forsteri?
Un gruppo di creature antartiche si stringe impaurito davanti all’orda di orche che si aggira in cerca di carne fresca nelle zone di alimentazione. I pinguini temono i cacciatori, ma rischiano di affrontare le balene per nutrirsi di pesce.
Tuttavia, uno è solo. Un essere faustiano, un guerriero coraggioso e solitario, che si ribella al mondo moderno dei tecnocrati pinguini con la loro burocrazia e il loro regime manageriale. Si erge impettito, con uno sguardo nobile e virile, lontano dalla massa della plebaglia dei pinguini, e contempla le alte guglie gotiche della montagna. Da vero figlio di Iperborea, desidera ardentemente la guglia che raggiunge il cielo. Sente il richiamo dell’avventuriero alla scoperta di terre vergini. Vuole conquistare la vastità dello spazio… perché? Perché è lì.
Il lumpenproletariat non può comprendere questa mentalità che rinuncia al comfort, al lusso, alla morbidezza e al vizio per una vita, un viaggio, una crociata di sofferenza, difficoltà e possibile morte, perché il mediocre cerca solo il piacere animale, mentre l’asceta cerca il trascendentale e l’arcano. Un pinguino che non riesce a controllare le sue passioni è schiavo di esse, mentre il pinguino che padroneggia i suoi istinti primari diventa un essere veramente libero. La mente insignificante del pinguino non può comprendere una vita vissuta non per riempirsi la pancia, o per una sedia comoda, o per mangiare senza sosta nelle catene di fast food, ma una vita di sacrificio di sé, per Dio, o per la tribù, o per l’onore. La via del Samurai è anatema per il pinguino.
Il pinguino conosce il suo bushido: la sua via è quella del guerriero. Questo pinguino passerà alla storia. Negli annali del futuro, la progenie dell’uomo scriverà grandi racconti su questo crociato solitario e determinato, gigante tra i pinguini, arconte della sua specie. La sua strada è dura, fredda e difficile, perché la vita di un pinguino è hobbesiana nella sua brutalità. Il pinguino è forgiato nelle foreste staliniste del paesaggio in stile URSS. A Vorkuta, i pinguini sono tutti fratelli. Senza spada, né mappa, né lanterna a guidarlo, il coraggioso e robusto pinguinus carica la solida montagna rocciosa, alcuni dicono verso la sua rovina, ma quei deboli non riescono a comprendere la visione e la volontà imperiale del pinguino.
Questo grande primarca dei pinguini porterà la natura a guarire, porterà ordine nel caos. Questo pinguino marcia al canto del destino. La sua musa è la sfida della vittoria. Va incontro alla morte e alla gloria; va incontro al suo destino; va incontro a una vita faticosa; va incontro alla grandezza. Fortuna a te, o pinguinus magnus. Noi uomini faustiani ci sediamo accanto ai nostri fuochi e pensiamo: come sta andando il grande pinguino nel suo viaggio? Pinguino, noi ti salutiamo.
Nella cupa oscurità del futuro dei pinguini, ci sono solo le orche.
— Il Grande Pinguino
Orthodox Kyle su YouTube ha un fantastico video intitolato Il pinguino nichilista è in realtà cristiano:
